Zur Mitte der Fastenzeit

Gedicht von Alfred De Musset Sammlung Neue GedichteThemen KarnevalEpoche 19. JahrhundertArthurs Analyse ↓

I

Der Karneval vergeht, die Rosen wollen blühen;
an den Flanken der Hügel läuft schon der Rasen.
Indes die frostige Jahreszeit der Lust
unter ihren leichten Schellen noch lacht und schwirrt,
während, die Schleier der Morgenröte hebend,
der unruhige Frühling am Horizont erscheint.

II

Vom armen Monat März darf man nicht übel reden;
obwohl der Landmann ihn mit Recht fürchtet,
wird im ihm das All wiedergeboren; es ist wahr, dass der Wind,
Regen und Sonne sich in ihm die Herrschaft streitig machen.
Was soll man tun? In der Zeit der Blüten ist die Welt ein Kind;
es ist seine erste Träne und sein erstes Lächeln.

III

Im Monat März versucht sich zu öffnen
die wilde Anemone mit zitternden Blütenkronen.
Die Frauen und die Blumen rufen den Zephyr;
und aus der Tiefe der Boudoirs beginnen die schönen Trägen,
sanft ihre lässigen Taille wiegend,
unter den alten Kastanienbäumen hervorzukommen.

IV

Dann sind es die Bälle, fröhlicher und seltener,
die ihre letzten Fanfaren länger ausdehnen;
zu diesem Lärm, der uns verlässt, eilt man mit Eifer;
die Tänzerin überlässt sich mit mehr Trägheit:
die Augen sind kühner, die Lippen weniger karg,
die Müdigkeit berauscht, und die Liebe kommt zum Herzen.

V

Wenn es wahr ist, dass hier unten der Abschied von dem, was man liebt,
ein so süßer Kummer ist, dass man daran sterben möchte,
so ist es im Monat März, zur Mitte der Fastenzeit,
dass ein Kind des Vergnügens, aus einem Souper kommend,
über Walzer und Liebe ein Gedicht machen sollte
und fröhlich seine Götter grüßen, die bereit sind zu gehen.

VI

Doch wer wird deine Schritte voller Harmonie besingen
und deine göttlichen Geheimnisse, dem gemeinen Volk unbekannt,
schöne deutsche Nymphe in goldbestickten Stiefeln?
O Muse des Walzers! O Blume der Poesie!
Wo sind in unserer Zeit die Trinker der Ambrosia,
würdig, sich in deinen angebeteten Armen zu berauschen?

VII

Als auf dem Kithairon die antike Bacchanalie
der Töchter des Kadmos die Haare löste,
ließ man die Schönheit vor den Göttern tanzen;
und wenn ein Uneingeweihter sich beim Klang der Musik
in die Chöre stürzte, schlug die schamlose Priesterin
den Kühnen mit ihrem eisernen Thyrsos.

VIII

So ist es nicht in unseren groben Festen;
die Jungfrauen zeigen sich heute weniger streng
und lassen sich ohne Anmut und ohne Stolz berühren.
Wir öffnen unsere vulgären Quadrillen, wem auch immer;
wir verlieren die Achtung, die man der Schönheit schuldet,
und unsere lauten Vergnügungen vertreiben die Wollust.

IX

Solange bei uns das gotische Menuett herrschte,
erinnerte man sich noch, das Maß zu beachten.
Unsere Väter bewahrten es an den Tagen des Thermidor,
als bei Kanonendonner die Republik tanzte,
als die Tallien, ihre Tunika hebend,
mit ihren nackten Füßen die goldenen Ringe klappern ließ.

X

Andere Zeiten, andere Sitten; Rhythmus und Kadenz
sind den Zufällen und dem gemeinsamen Gesetz gefolgt.
Während das Universum, gegen Frankreich verbündet,
sich vor Erschöpfung verzehrte, ihm einen König zu geben,
hat der Walzer mit einem Flügelschlag den Tanz entthront.
Wenn sich jemand darüber beklagt hat, so gewiss nicht ich.

XI

Ich möchte nur, da sie unsere Gastgeberin ist,
dass man diese junge Göttin besser zu ehren wüsste.
Ich möchte, dass man nach ihrer Stimme unsere Schritte richten könnte,
nicht sehen, wie eine so süße Trunkenheit entweiht wird,
die zarten Konturen einer so schönen Brust verletzt,
und der erste Beste sie in seinen Armen davonträgt.

XII

Unsere Barbarei und unsere Gleichgültigkeit
sind es, die wir anklagen müssen; unser wankelmütiger Geist
lässt sich von Launen ergreifen und lebt vom Wechsel;
doch selbst die Unordnung braucht Eleganz;
und ich möchte zumindest, dass eine Herzogin in Frankreich
so gut zu walzen versteht wie ein deutscher Ochsenhirt.

Alfred De Musset

Übersetzung von Poésies 123 mit Unterstützung des KI-Modells deepseek-chat erstellt.

Text veröffentlicht auf Poésies 123: https://www.poesies123.com/de/poeme-a-la-mi-careme-alfred-de-musset-2/

Arthur

Deutung

Arthurs Analyse

Veröffentlicht in der Zeitschrift La Revue des Deux Mondes im Jahr 1849, ist „Zur Mitte der Fastenzeit“ ein Gedicht in Alexandrinern aus zwölf Strophen, das eine Meditation über das Ende des Karnevals und den Beginn des Frühlings bietet. Gleich zu Beginn schildert Musset den Übergang von den winterlichen Freuden zu den Frühlingsfreuden: „Der Karneval vergeht, die Rosen wollen blühen“. Die kalte Jahreszeit, personifiziert, „lacht und schwirrt noch“, während „der unruhige Frühling am Horizont erscheint“. Dieser Kontrast erzeugt einen elegischen Ton, den eines Abschieds von den flüchtigen Freuden.

Die folgenden Strophen feiern die Erneuerung des März, des Monats der Anemonen und der Bälle. Der Dichter vereint Natur und Frau: „Die Frauen und die Blumen rufen den Zephyr“. Der Walzer wird zum Symbol dieser kollektiven Trunkenheit, in der „die Müdigkeit berauscht, und die Liebe kommt zum Herzen“. Musset deutet an, dass Schönheit und Vergnügen untrennbar sind, ihre Intensität aber in ihrer Flüchtigkeit liegt.

Dann ändert sich der Ton: Der Walzer, „schöne deutsche Nymphe“, wird mit den antiken Tänzen und der Republik verglichen. Der Dichter beklagt die Vulgarität der modernen Sitten, wo „die Jungfrauen sich heute weniger streng zeigen“. Die Ironie blitzt auf, wenn er die „vulgären Quadrillen“ und den Verlust der „Achtung, die man der Schönheit schuldet“ erwähnt. Der Walzer, einst aristokratisch, ist nun eine geschändete „junge Göttin“.

In den letzten Strophen ruft Musset zu mehr Eleganz auf: „doch selbst die Unordnung braucht Eleganz“. Er bedauert, dass man die Kunst des Tanzens nicht mehr zu ehren weiß, und wünscht sich, dass eine Herzogin ebenso gut walzt wie ein „deutscher Ochsenhirt“. Dieser Schlusspunkt verbindet Gesellschaftssatire mit der Nostalgie nach einer untergegangenen Welt.

Somit ist „Zur Mitte der Fastenzeit“ weniger eine Feier des Karnevals als eine mit Ironie getönte Elegie über den Verfall des Geschmacks und die Flucht der Freuden. Der Walzer wird darin zum Spiegel einer Epoche, die das Gefühl für Maß und Anmut verloren hat.

Diese Analyse wurde mithilfe künstlicher Intelligenz nach der von Arthur entwickelten Analysemethode verfasst.

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