El mal

Compuesto en forma de soneto - dos cuartetos y dos tercetos - este poema de Arthur Rimbaud constituye una vehemente crítica de la guerra y de la religión.

Comenzando por una descripción de la violencia de la guerra y de la multitud de sus muertos, Rimbaud arremete aquí antes que nada contra los políticos y los Reyes más que contra los hombres, haciéndoles responsables de la guerra. Para él, estos poderosos son indiferentes a la suerte de los hombres que combaten en su nombre y, en lugar de compadecerlos, prefieren burlarse de ellos (verso 3).

Por otra parte, Rimbaud también sugiere a su lector que la guerra y sus responsables no serán aquí sus únicas víctimas. En efecto, al comenzar sus dos primeros cuartetos con la locución "mientras", da a entender que otra entidad distinta de los políticos espera mientras los beligerantes se matan entre sí.

Esta entidad es Dios y la religión, que, como los Reyes, se ríe de los estragos de la guerra, demasiado al margen del mundo en sus "manteles damasquinados", sus "altares", sus "grandes cálices de oro", "arrullada" por sus cantos religiosos.

Pero, nos dice Rimbaud, este Dios se despierta a veces para tomar conciencia de la violencia que lo rodea. ¿Cuándo? Cuando las madres desconsoladas vienen a hacerle ofrendas, a darle "un grueso sou atado en su pañuelo".

Llena de desprecio por los muertos y sus familias, Rimbaud nos describe una religión y un Dios insensibles, que se enriquecen con la miseria de los más pobres. Las madres, creyendo salvar el alma de sus hijos, dan todo lo que poseen: un solo sou, y un solo pañuelo.