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Solange mein armes Herz, noch voller Jugend,
Zu seinen Illusionen nicht Lebewohl gesagt hat,
Möchte ich mich an die alte Weisheit halten,
Die aus dem nüchternen Epikur einen Halbgott gemacht hat.
Ich möchte leben, lieben, mich an die Menschen gewöhnen,
Ein wenig Freude suchen und nicht zu sehr darauf zählen,
Das tun, was man getan hat, das sein, was wir sind,
Und den Himmel betrachten, ohne mich zu beunruhigen.
Ich kann nicht; – trotz mir quält mich das Unendliche.
Ich kann nicht daran denken ohne Furcht und ohne Hoffnung;
Und, was man auch gesagt hat, meine Vernunft erschrickt
Davor, es nicht zu verstehen und es dennoch zu sehen.
Was ist also diese Welt, und was kommen wir hier zu tun,
Wenn man, um in Frieden zu leben, die Himmel verschleiern muss?
Wie eine Herde mit auf die Erde gehefteten Augen vorbeiziehen,
Und den Rest verleugnen, ist das denn glücklich sein?
Nein, das heißt aufhören, Mensch zu sein, und seine Seele entwürdigen.
In die Schöpfung hat mich der Zufall geworfen;
Glücklich oder unglücklich, ich bin von einer Frau geboren,
Und ich kann nicht aus der Menschheit fliehen.
Was also tun? « Genieße, sagt die heidnische Vernunft;
Genieße und stirb; die Götter denken nur ans Schlafen.
— Hoffe nur, antwortet der christliche Glaube;
Der Himmel wacht ohne Unterlass, und du kannst nicht sterben. »
Zwischen diesen beiden Wegen zögere ich und halte inne.
Ich möchte abseits einen sanfteren Pfad gehen.
Es gibt keinen, sagt eine geheime Stimme;
Angesichts des Himmels muss man glauben oder leugnen.
Ich denke es in der Tat; die gequälten Seelen
Stürzen sich abwechselnd in das eine und das andere Extrem,
Aber die Gleichgültigen sind nur Atheisten;
Sie würden nicht mehr schlafen, wenn sie einen einzigen Tag zweifelten.
Ich füge mich also, und, da die Materie
Mir im Herzen ein Verlangen voller Schrecken lässt,
Werden meine Knie sich beugen; ich will glauben und ich hoffe.
Was werde ich werden, und was will man von mir?
Da bin ich in den Händen eines Gottes, furchtbarer
Als alle Übel hier unten zusammen;
Da bin ich allein, umherirrend, zerbrechlich und elend,
Unter den Augen eines Zeugen, der mich nicht verlässt.
Er beobachtet mich, er folgt mir. Wenn mein Herz zu schnell schlägt,
Beleidige ich seine Größe und seine Göttlichkeit.
Ein Abgrund ist unter meinen Schritten, wenn ich mich hineinstürze,
Um eine Stunde zu sühnen, braucht es die Ewigkeit.
Mein Richter ist ein Henker, der sein Opfer täuscht.
Für mich wird alles zur Falle und alles ändert den Namen.
Die Liebe ist eine Sünde, das Glück ein Verbrechen,
Und das Werk der sieben Tage ist nur Versuchung.
Ich behalte nichts von der menschlichen Natur;
Es existiert für mich weder Tugend noch Reue.
Ich erwarte die Belohnung und vermeide die Strafe;
Mein einziger Führer ist die Furcht, und mein einziges Ziel der Tod.
Man sagt mir jedoch, dass eine unendliche Freude
Einige Auserwählte erwartet. — Wo sind sie, diese Glücklichen?
Wenn ihr mich getäuscht habt, gebt ihr mir das Leben zurück?
Wenn ihr mir die Wahrheit gesagt habt, öffnet ihr mir die Himmel?
Ach! dieses schöne Land, von dem eure Propheten sprachen,
Wenn es dort oben existiert, muss es eine Wüste sein.
Ihr wollt sie zu rein, die Glücklichen, die ihr macht,
Und wenn ihre Freude kommt, haben sie zu sehr gelitten.
Ich bin nur ein Mensch und will nicht weniger sein,
Noch mehr wagen. — Woran also soll ich mich halten?
Da ich den Versprechungen des Priesters nicht glauben kann,
Ist es der Gleichgültige, den ich befragen werde?
Wenn mein Herz, müde vom Traum, der es besessen hält,
Zur Wirklichkeit zurückkehrt, um sich zu sättigen,
Finde ich im Grunde der eitlen Vergnügen, die ich zu Hilfe rufe,
Einen solchen Ekel, dass ich mich sterben fühle.
Selbst an den Tagen, da der Gedanke gottlos ist,
Da man leugnen möchte, um aufzuhören zu zweifeln,
Wenn ich alles besäße, was in diesem Leben
Der Mensch in seinen weiten Begierden begehren kann;
Gebt mir die Macht, die Gesundheit, den Reichtum,
Die Liebe selbst, die Liebe, das einzige Gut hier unten!
Möge die blonde Astarte, die Griechenland anbetete,
Aus ihren azurnen Inseln hervorkommen und mir die Arme öffnen;
Wenn ich im Schoß der Erde
Die geheimen Elemente ihrer Fruchtbarkeit greifen könnte,
Nach Belieben die lebendige Materie umwandeln
Und für mich allein eine einzige Schönheit erschaffen könnte;
Wenn Horaz, Lukrez und der alte Epikur,
An meine Seite gesetzt, mich glücklich nennen würden
Und wenn diese großen Liebhaber der antiken Natur
Mir die Freude und die Verachtung der Götter besängen,
Ich würde ihnen allen sagen: « Was wir auch tun können,
Ich leide, es ist zu spät; die Welt ist alt geworden.
Eine unermessliche Hoffnung hat die Erde durchzogen;
Trotz uns muss man die Augen zum Himmel erheben! »
Was bleibt mir also? Meine empörte Vernunft
Versucht vergeblich zu glauben, und mein Herz zu zweifeln.
Das Christliche entsetzt mich, und was der Atheist sagt,
Kann ich trotz meiner Sinne nicht anhören.
Die wahrhaft Religiösen werden mich gottlos finden,
Und die Gleichgültigen werden mich für wahnsinnig halten.
An wen soll ich mich wenden, und welche freundliche Stimme
Wird dieses Herz trösten, das der Zweifel verwundet hat?
Es gibt, sagt man, eine Philosophie,
Die uns alles ohne Offenbarung erklärt
Und uns durch dieses Leben führen kann
Zwischen der Gleichgültigkeit und der Religion.
Ich stimme zu. — Wo sind sie, diese Systemmacher,
Die ohne den Glauben die Wahrheit finden,
Ohnmächtige Sophisten, die nur an sich selbst glauben?
Was sind ihre Argumente und ihre Autorität?
Der eine zeigt mir hier unten zwei Prinzipien im Krieg,
Die, abwechselnd besiegt, beide unsterblich sind;
Der andere entdeckt in der Ferne, im einsamen Himmel,
Einen nutzlosen Gott, der keine Altäre will.
Ich sehe Platon träumen und Aristoteles denken;
Ich höre zu, ich applaudiere und setze meinen Weg fort.
Unter den absoluten Königen finde ich einen despotischen Gott;
Heute spricht man uns von einem republikanischen Gott.
Pythagoras und Leibniz verklären mein Wesen.
Descartes überlässt mich dem Strudel.
Montaigne prüft sich selbst und kann sich nicht erkennen.
Pascal flieht zitternd vor seinen eigenen Visionen.
Pyrrhon macht mich blind, und Zenon unempfindlich.
Voltaire reißt alles nieder, was er aufrecht sieht.
Spinoza, müde, das Unmögliche zu versuchen,
Sucht vergeblich seinen Gott und glaubt ihn überall zu finden.
Für den englischen Sophisten ist der Mensch eine Maschine.
Schließlich steigt aus den Nebeln ein deutscher Rhetoriker auf,
Der, den Philosophismus vollendend,
Den Himmel für leer erklärt und auf das Nichts schließt.
Das also sind die Trümmer der menschlichen Wissenschaft!
Und seit fünftausend Jahren, in denen man immer gezweifelt hat,
Nach so viel Mühe und Beharrlichkeit,
Ist das das letzte Wort, das uns davon geblieben ist.
Ach! arme Narren, elende Gehirne,
Die ihr auf so viele Arten alles erklärt habt,
Um bis zum Himmel zu gelangen, brauchtet ihr Flügel;
Ihr hattet den Wunsch, der Glaube fehlte euch.
Ich bemitleide euch; euer Stolz kommt von einer verwundeten Seele,
Ihr fühltet die Qualen, von denen mein Herz erfüllt ist,
Und ihr kanntet ihn, diesen bitteren Gedanken,
Der den Menschen erschauern lässt, wenn er das Unendliche sieht.
Nun wohlan, lasst uns gemeinsam beten – schwören wir dem Elend ab,
Euren kindischen Berechnungen, so vielen vergeblichen Mühen!
Jetzt, da eure Körper zu Staub geworden sind,
Werden ich mich für euch auf eure Gräber knien.
Kommt, heidnische Rhetoriker, Meister der Wissenschaft,
Christen vergangener Zeiten und Träumer von heute;
Glaubt mir, das Gebet ist ein Schrei der Hoffnung!
Damit Gott uns antwortet, wenden wir uns an ihn.
Er ist gerecht, er ist gut; ohne Zweifel vergibt er euch.
Ihr alle habt gelitten, das Übrige ist vergessen.
Wenn der Himmel leer ist, beleidigen wir niemanden;
Wenn jemand uns hört, möge er uns bemitleiden!
O du, den niemand erkennen konnte
Und ohne zu lügen verleugnen konnte,
Antworte mir, du, der du mich geboren werden ließest
Und morgen mich sterben lassen wirst!
Da du dich zu erkennen gibst,
Warum lässt du an dir zweifeln?
Welch trauriges Vergnügen kannst du daran finden,
Unsere Treue auf die Probe zu stellen?
Sobald der Mensch den Kopf erhebt,
Glaubt er dich in den Himmeln zu erahnen;
Die Schöpfung, seine Eroberung,
Ist nur ein weiter Tempel in seinen Augen.
Sobald er in sich selbst hinabsteigt,
Findet er ihn dort; du lebst in ihm.
Wenn er leidet, wenn er weint, wenn er liebt,
Ist es sein Gott, der es so will.
Von der edelsten Intelligenz
Der erhabenste Ehrgeiz
Ist, deine Existenz zu beweisen
Und deinen Namen buchstabieren zu lassen.
Wie man dich auch nennt,
Brahma, Jupiter oder Jesus,
Wahrheit, ewige Gerechtigkeit,
Zu dir sind alle Arme ausgestreckt.
Der letzte der Söhne der Erde
Dankt dir aus tiefstem Herzen,
Sobald sich in sein Elend
Ein Anschein von Glück mischt.
Die ganze Welt verherrlicht dich:
Der Vogel singt dir auf seinem Nest;
Und für einen Tropfen Regen
Haben tausend Wesen dich gesegnet.
Du hast nichts getan, das man nicht bewundert;
Nichts von dir ist für uns verloren;
Alles betet, und du kannst nicht lächeln,
Ohne dass wir auf die Knie fallen.
Warum also, o höchster Herr,
Hast du das Böse so groß erschaffen,
Dass die Vernunft, die Tugend selbst
Bei seinem Anblick erschrecken?
Wenn so viele Dinge auf Erden
Die Göttlichkeit verkünden
Und von einem Vater
Die Liebe, die Kraft und die Güte bezeugen,
Wie sieht man unter dem heiligen Licht
So abscheuliche Taten,
Dass sie das Gebet
Auf den Lippen des Unglücklichen ersterben lassen?
Warum, in deinem himmlischen Werk,
So viele Elemente so wenig im Einklang?
Wozu das Verbrechen und die Pest?
O gerechter Gott! warum der Tod?
Dein Mitleid musste tief sein,
Als mit seinen Gütern und seinen Übeln
Diese bewundernswerte und arme Welt
Weinend aus dem Chaos hervorging!
Da du sie unterwerfen wolltest
Den Schmerzen, von denen sie erfüllt ist,
Hättest du ihr nicht erlauben dürfen,
Dich im Unendlichen zu erahnen.
Warum unser Elend
Träumen und einen Gott erraten lassen?
Der Zweifel hat die Erde verwüstet;
Wir sehen zu viel oder zu wenig.
Wenn deine armselige Kreatur
Unwürdig ist, sich dir zu nähern,
Hättest du die Natur lassen sollen,
Dich einzuhüllen und zu verbergen.
Es bliebe dir deine Macht,
Und wir würden ihre Schläge spüren;
Aber die Ruhe und die Unwissenheit
Hätten unsere Übel sanfter gemacht.
Wenn das Leiden und das Gebet
Deine Majestät nicht erreichen,
Bewahre deine einsame Größe,
Verschließe für immer die Unermesslichkeit.
Aber wenn unsere tödlichen Ängste
Bis zu dir gelangen können;
Wenn du in den ewigen Ebenen
Manchmal uns seufzen hörst,
Zerbrich dieses tiefe Gewölbe,
Das die Schöpfung bedeckt;
Hebe die Schleier der Welt,
Und zeige dich, gerechter und guter Gott!
Du wirst auf Erden
Nur eine glühende Liebe zum Glauben erblicken,
Und die ganze Menschheit
Wird sich vor dir niederwerfen.
Die Tränen, die sie erschöpft haben
Und die aus ihren Augen strömen,
Werden wie ein leichter Tau
In den Himmeln verschwinden.
Du wirst nur deine Lobgesänge hören,
Nur ein Konzert der Freude und der Liebe,
Gleich dem, mit dem deine Engel
Die ewige Wohnung erfüllen;
Und in diesem höchsten Hosanna
Wirst du, beim Lärm unserer Gesänge,
Den Zweifel und die Blasphemie fliehen sehen,
Während der Tod selbst
Seine letzten Akzente hinzufügt.
Alfred De Musset
Übersetzung von Poésies 123 mit Unterstützung des KI-Modells deepseek-chat erstellt.
Text veröffentlicht auf Poésies 123: https://www.poesies123.com/de/gedicht-hoffnung-auf-gott-alfred-de-musset/